ഇന്ത്യ എന്ന ഭാരതം: അംബേദ്കർ ഉന്നയിച്ച പ്രധാന ചോദ്യം

"ഇന്ത്യ, അതായത് ഭാരതം, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു യൂണിയനായിരിക്കും." രണ്ട് കോമകൾ ആവശ്യമാണോ എന്നത് മുതൽ പുതിയ സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പേര് വരെ, ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ ഒന്നായി മാറുന്നത് ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിൽ ആവേശത്തോടെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആര് എന്താണ് പറഞ്ഞത്, എങ്ങനെയാണ് ആർട്ടിക്കിൾ സ്വീകരിച്ചത്?

'ഭാരത്' അല്ലെങ്കിൽ 'ഇന്ത്യ' എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ വാദങ്ങൾ

ആർട്ടിക്കിൾ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ സംവാദം 1948 നവംബർ 17-നാണ് ആരംഭിക്കാനിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഗോവിന്ദ് ബല്ലഭ് പന്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, പേരിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച പിന്നീടുള്ള തീയതിയിലേക്ക് മാറ്റി.

1949 സെപ്തംബർ 17-ന് ഡോ ബി ആർ അംബേദ്കർ 'ഭാരത'വും 'ഇന്ത്യയും' ഉൾപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥയുടെ അന്തിമരൂപം സഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. കൊളോണിയൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി കണ്ട 'ഇന്ത്യ' ഉപയോഗത്തിനെതിരെ നിരവധി അംഗങ്ങൾ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ജബൽപൂരിൽ നിന്നുള്ള സേത് ഗോവിന്ദ് ദാസ് ഇന്ത്യയെക്കാൾ ഭാരതമെന്ന് പേര് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. "ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ" ഭാരതത്തിന് പകരമാണ് ഇന്ത്യ എന്ന് അടിവരയിടുക എന്നതായിരുന്നു നിരവധി അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യം.

"ഇന്ത്യ, അതായത് ഭാരതം" എന്നത് ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പേരിന്റെ മനോഹരമായ വാക്കുകളല്ല. "ഇന്ത്യ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭാരതം വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും" എന്ന വാക്കുകൾ നമ്മൾ നൽകേണ്ടതായിരുന്നു. 'ഇന്ത്യ' എന്ന വാക്ക് ഭാരതത്തിന്റെ വിവർത്തനം മാത്രമാണെന്ന് വാദിക്കാൻ ഹരി വിഷ്ണു കാമത്ത് ഐറിഷ് ഭരണഘടനയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ചു.

1937-ൽ പാസാക്കിയ ഐറിഷ് ഭരണഘടനയെ പരാമർശിക്കാൻ സഭയിലെ മാന്യരായ സഹപ്രവർത്തകർ സഹകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയശേഷം പേര് മാറ്റിയ ആധുനിക ലോകത്തിലെ ചുരുക്കം ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഐറിഷ് ഫ്രീ സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് അവർ കാണും; അതിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ നാലാമത്തെ ആർട്ടിക്കിൾ ഭൂമിയുടെ പേരിലുള്ള മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ”അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

"ഐറിഷ് ഫ്രീ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭരണഘടനയിൽ ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര് ഐർ അല്ലെങ്കിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ അയർലൻഡ് എന്നാണ്," കാമത്ത് പറഞ്ഞു. പ്രവിശ്യകളിലെ മലയോര ജില്ലകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ഹർഗോവിന്ദ് പന്ത്, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് "ഭാരതവർഷമാണ് വേണ്ടത്, മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല" എന്ന് വ്യക്തമാക്കി. “ഇന്ത്യ എന്ന വാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അംഗങ്ങൾക്ക് എന്തുകൊണ്ടാണ് അതിനോട് അടുപ്പം എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടു, "പന്ത് വാദിച്ചു.

“ഈ നാടിന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടറിഞ്ഞ് അതിലേക്ക് പ്രലോഭിച്ച് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത് തട്ടിയെടുക്കുന്നതിനായി നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കവർന്നെടുത്ത വിദേശികളാണ് ഈ പേര് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് നൽകിയതെന്ന് നാം അറിയണം. എന്നിട്ടും നമ്മൾ ‘ഇന്ത്യ’എന്ന വാക്ക് മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്യരായ ഭരണാധികാരികൾ നമ്മുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഈ അപമാനകരമായ വാക്ക് ഉള്ളതിൽ നമുക്ക് ലജ്ജയില്ല എന്ന് മാത്രമേ അത് കാണിക്കൂ."

പുരാതന പരാമർശങ്ങൾ

വിഷ്ണു പുരാണത്തിലും ബ്രഹ്മപുരാണത്തിലും ‘ഭാരതം’ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് ദാസ് വാദിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചൈനീസ് സഞ്ചാരിയായ ഹ്യൂയാൻ സാങ് ഈ രാജ്യത്തെ ഭാരതം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചതായി മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു.

“എന്നാൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് ഭാരതം എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിനും സംസ്കാരത്തിനും യോജിച്ച ഒരു പേര് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് നൽകണം, ”ദാസ് വാദിച്ചു.

ദാസ് ഒരു ലഘുലേഖയും പരാമർശിച്ചു, അത് "ഇന്ത്യ" "ഭാരത"ത്തേക്കാൾ പുരാതനമാണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “ഇത് തെറ്റാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "ഇദ്യം", "ഇദെ" എന്നാൽ അഗ്നി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. "ഇദെന്യ" എന്നത് തീയുടെ വിശേഷണമായി ഉപയോഗിച്ചു, "ഇഡ" എന്നത് ശബ്ദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു," ദാസ് പറഞ്ഞു. ഭാരതം അല്ലെങ്കിൽ ഭാരതവർഷ അല്ലെങ്കിൽ ഭാരതഭൂമി എന്നിവയാണ് വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സാധ്യമായ പേരുകളായി കമത്ത് നിർദ്ദേശിച്ചത്.

"ചരിത്രകാരന്മാരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പേരിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഭാരതം എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭാരതം എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം സംബന്ധിച്ച് അവയെല്ലാം യോജിക്കുന്നില്ല. "സർവദമനൻ" അല്ലെങ്കിൽ സർവ്വജേതാവ് എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ദുഷ്യന്തന്റെയും ശകുന്തളയുടെയും മകനാണ് ഈ പുരാതന ദേശത്ത് തന്റെ ആധിപത്യവും രാജ്യവും സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് ചിലർ ആരോപിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ഈ ഭൂമി ഭാരതം എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

അംബേദ്കറുടെ ചോദ്യം

ഭാരതം എന്ന പേര് അംഗങ്ങൾ എതിർക്കാത്തതിനാൽ സംവാദം അനാവശ്യമാണെന്ന് ഡോ. അംബേദ്കർ സഭയെ പലതവണ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

"ഇന്ത്യ" എന്നതിന് ശേഷം "ഭാരത്" എന്ന വാക്ക് വരണോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയാണ്," കമത്തിന്റെ ഇടപെടലിന് മറുപടിയായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഭാരതം എന്ന വാക്ക് എങ്ങനെയാണ് എല്ലാവരേയും ഇന്ത്യയുടെ ഗതകാല പ്രതാപത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കിഷോരി മോഹൻ ത്രിപാഠി ദീർഘമായി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ഇത് ആവശ്യമാണോ എന്ന് അംബേദ്കർ ചോദിച്ചു. “ഒരുപാട് ജോലികൾ ചെയ്യാനുണ്ട്,” പ്രമേയം അംഗീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.